作家雅号

      
依照胡豪的有数搜集和整理,作者国北魏资深的“居士”,按其落地年份先后排列,至少有以下十叁人:

别 称

1.李十二李太白(701-762),字太白。唐·绵州昌隆(今西藏江油)人。诗人,有“李供奉”之称。浅绿灰者,佛书之“眼目”也,李供奉用“李翰林”之号;

诗仙:李白(唐)

2.香山居士白乐天(772-846),字乐天。唐·下邽(今台湾渭衡阳县境)人。卓绝作家。因佛经有“香山”,白乐天于居所筑“香山楼”,故号“白居易”;

   

3.耐辱居士
司徒空(837-908),字表圣。唐·河中虞乡(今山东永济县)人。诗人、诗论家。长期隐退避世,筑有“休休亭”,自号“耐辱居士”;

李拾遗特性罗曼蒂克不羁,贺知章称她为“李翰林”。而她的诗想象丰富奇特,风格雄健奔放,色彩绚丽,语言清新自然,被后人称为“李拾遗”。

4.樊南生欧阳文忠(1007-1072),字永叔,号欧文忠。曹魏·吉州永丰(今四川)人。作家、作家,当时文坛革国民党的新生活运动动总领。因其家中已有书、石、琴、棋、酒,加上“吾”为六之一,故自号“樊南生”;

诗圣:杜甫(唐)

5.东坡居士
苏东坡(1037-1101),字子瞻。南齐·咸宁(今吉林承德)人。诗词我们,书画、随笔也不负众望。曾贬于山东上饶东坡,号“东坡居士”

 

6.清真居士
周邦彦(1056-1121),字美成。东晋·山东明州(今嘉兴市)人。有名散文家,是唐诗婉约派和格律派之集大成者。取《世说新语》“清真寡欲,万物不能够移也”句,号“清真居士”;

杜工部是隋唐伟大的现实主义诗人,南齐有名小说家、学者杨慎在《词品·序》中第二次用“诗圣”来称呼杜少陵。这一称呼被后世沿用。

7.易安居士李清照(1081-1151),宋·齐州章丘(今青海)人。盛名女诗人。郑玄注《礼记·中庸》:“易,犹平安也”,故号“李清照”;

     

8.石湖居士
范成大(1126-1193),字致能。明清·吴郡(今刚果河吴县)人。诗文均负著名,为金朝“魅族四大诗人”之一。石湖位居马赛西南,范成大曾面湖筑亭,孝宗书“石湖”二字以赐,故号“石湖居士”

杜少陵心系苍生、心怀国事,他的诗紧密结合时事,思想深厚。在写作技巧上,他重视炼字炼句,语言简单,格律严峻,对宋词的升华做出了高大的贡献。不论是人品还是经济学成就,杜工部被喻为“诗圣”当之无愧。

9.云林居士
倪瓒(1301-1374),字元镇。元·西藏沈阳人。工诗、书、画,“元季四豪门”之一。因以山水画著称,故以“云林”自号;

诗魔:白居易(唐)

10.温陵居士
李贽(1527-1602),号卓吾、笃吾。明·西藏晋江人。著名国学家,翻译家。吉林少寒,称“温陵”,李贽故号“温陵居士”;

白居易平生爱不释手诗文,他有天天朗诵和传抄诗文的习惯,长此以往,他的舌头因过于诵读而生了疮,手指也由于过分书写而长了老茧。

11.柳泉居士
蒲松龄(1640-1715),字留仙。清·江苏淄川人。以历20年写《聊斋志异》一书成名。因“柳下”为春秋鲁地地名,鲁地又多泉,故称“柳泉居士”;

她曾写过一句诗用来自嘲:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”鉴于醉吟先生对杂谈的狂热,后人遵照他的诗意称其为“诗魔”。

12.瓶庵居士
翁同龢,(1830-一九零四),字声甫,追谥文恭。湖北常熟人。清文宗六年探花。近代史颇有影响外交家。“瓶”为古隐者外号,成语“瓶罄罍耻”又喻贤良被斥、正直受谗,翁便借此意自号“瓶庵居士”。

诗鬼:李贺(唐)

此外,还有:
陶居士–陶渊明(晋)。秦观–秦观(宋朝)、后山居士–陈师道(南陈)、石林居士–叶梦得(晋代)、
茶山居士–曾几(武周)、千岩居士–萧德藻(南陈)、于湖居士–张孝祥(齐国)
后村居士–刘克庄(清代)、瑁湖居士–陆居仁(元)、桃花庵主–桃花庵主(明)
青藤居士–徐渭(明)等等。

李昌谷有一类诗讲述光怪陆离的魑魅罔两世界,如“鬼灯如漆点松花”、“鬼雨洒药实”、“秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧”、“百年老枭成木魅,笑声碧火巢中起”等。

在神仙鬼途中熔铸词采,李长吉驰骋想象,创作了累累老牌的诗文,后世遂称李长吉为“李贺”。

诗豪:刘禹锡(唐)

刘禹锡才思优异,其诗沉稳得体,格调自然格律粗切,在汉代极富知名。白居易极力赞誉那位好友的诗:刘君诗在处,有神明护持。香山居士推刘禹锡为“诗豪”,意即作家中的大侠、出众者的趣味。这一称呼也被后人沿用。

诗杰:王勃(唐)

王子安自幼聪敏好学,他5虚岁即能写文章,文笔流畅,被赞为“神童”。年纪轻轻的王子安写下了“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的与世长辞名句,令人不得不钦佩她的才华。在“初唐四杰”之中,他排在第陆人,遂称“诗杰”。

诗佛:王维(唐)

王维笃信佛教,从她的字号可知一二。王维字摩诘,而维摩诘是佛教用语。在诗的作文上,王维使山水诗达到前所未有的可观,在那之中不少诗清冷幽邃,充满禅意。

“王右丞”既反映了王维随想中的佛教意味和王维的宗教倾向,也发挥了子孙对王维在西楚书坛高尚地位的一定。

诗狂:贺知章(唐)

贺知章秉性放达,自号“四明狂客”。他常与张旭、青莲居士吃酒赋诗,商量诗艺,时称“醉中八仙”。因其诗和其人豪放旷放,人称“诗狂”。

诗骨:陈子昂(唐)

陈子昂是唐初作家,当时正值展开诗词改良,他的诗一扫齐梁及初唐宫廷作家的懊恼之音,故事集风格高昂清峻、雄浑苍凉,语言清新朴素而明朗,大有“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”。

诗囚:孟郊(唐)

诗囚即“为诗所囚”,孟郊为苦吟小说家,讲求炼字铸句,把诗作为生命中最重要的业务,好像变成诗的囚犯一般。

元好问《论诗三十首》第柒八首提到

东野穷愁死不休,高天厚地一诗囚。

江山万古潮阳笔,合在朱元龙(英文名:hóng jīn bǎo)百尺楼。

那首诗是评价孟郊的诗,在此,元好问称孟郊为“诗囚”。

诗奴:贾岛(唐)

贾岛和孟郊同为苦吟小说家。贾岛终身不爱好与人往返,只喜欢作诗苦吟,在字句上下工夫。他曾在一首诗中写道:10日不做诗,心源如废井。一天不写诗,心就像干涸的废井一样,称贾岛为“诗奴”也是适宜。

诗神:苏轼(北宋)

西晋公安派代表人物袁宏道曾说:苏,诗之神也。确实,在炎黄管工学史上,苏轼在诗与词中间转播换自如,佳作频出。其诗挥洒自如,清新刚健,独树一帜,称其“诗神”也不为过。

诗魂:屈原(战国)

屈平的面世,标志着华夏杂文进入了二个由集体歌唱到个体独创的新时代。他被后人称为“诗魂”、“中华诗祖”、“辞赋之祖”

别 号

五柳先生——陶渊明(清代)

陶渊明又称五柳先生,他曾在自传文《五柳先生传》中说:先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。

李供奉——李十二(唐)

李供奉出生于绵州昌隆县铁锈色乡(今新疆省江石油市场清水蓝镇),青莲居士自号诗仙大概和融洽的家门有关。

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